Unterbrechung

Bleiben, wenn alle weglaufen

Zeichnen war noch nie meine Stärke. Bei meinen Bildern, die wir in der Schule malen mussten, war ein Dackel so groß wie sein Herrchen. „Das mit den Größenverhältnissen, das musst du noch lernen“, hat meine Zeichenlehrerin oft gesagt. Doch wo kann man das lernen? Der Heilige dieser Woche trägt den Beinamen „der Große“: Papst Gregor der Große. Was hat den Gregor so groß gemacht? 

Rom ist sicher immer wieder eine Reise wert. Ich kann Ihnen aber versichern: wenn Sie das Rom sehen würden, in dem Gregor gelebt hat, würden Sie Ihre Reise auf der Stelle stornieren. Eine Brandkatastrophe hat die halbe Stadt zu einer Ruinenlandschaft gemacht. Und da ja bekanntlich ein Unglück selten allein kommt: ein wenig später trat der Tiber über die Ufer und ließ neben der Verwüstung ganzer Stadtviertel die Pest und viele andere Infektionskrankheiten zurück. Es war zum Weglaufen.

Und Gregor wollte auch weglaufen. Aus der Stadt. Und von seiner Aufgabe, nach dem Tod von Papst Pelagius II. die Kirche zu leiten. Erst hat er sich als Mönch in ein Kloster zurückgezogen. Und schließlich versuchte er, auf einem Bauernkarren in einem Gemüsekorb versteckt aus Rom zu entkommen. Es nutzte nichts, die Römer fanden ihn doch. Und so wurde er am 3. September 590 Papst.

Gregor musste bleiben, aber er ist dann auch geblieben. Sein ganzer Einsatz galt den Menschen, die in Armut und Elend lebten. Aus seiner Zeit als Stadtpräfekt kannte er sich gut aus in organisatorischen Strukturen. Er hatte auch tolle Leute um sich gesucht, die ihn im Kampf gegen das Elend unterstützten. Eines Morgens wurde ihm kurz vor der Messe berichtet, dass ein Mann vor Entkräftung zusammengebrochen sei. Darauf Papst Gregor: „Wenn in Rom einer vor Hunger stirbt, kann der Papst nicht die Hl. Messe feiern.“ Und er zog die Messgewänder wieder aus.

„Das mit den Größenverhältnissen musst du noch lernen“ – Ich glaube, in Gregor hätte ich einen guten Lehrmeister. 

Prälat Stefan Dybowski

„Klettere nicht so hoch!“ – „Sei bitte wieder pünktlich Zuhause!“ – „Kannst du das jetzt aufräumen?!“

Kommen Ihnen diese Sätze bekannt vor? Vielleicht klingen sie dem einen oder der anderen noch im kindlichen Ohr, vielleicht haben Sie einen dieser Sätze selbst so oder so ähnlich gerade erst selbst in den Mund genommen und ihrem Kind zugerufen. So oder so ähnlich geht und ging es Eltern schon immer – so oder so ähnlich wird auch die Heilige Monika ihren Kindern nachgerufen haben, wenn es galt, vor Gefahren zu warnen und Abmachungen einzufordern. 

331 in Thagaste im heutigen Algerien als Tochter eines gutbetuchten, christlichen Hauses geboren und als junge Frau mit einem Heiden verheiratet, ist uns die Heilige Monika vor allem als Mutter des großen Kirchenvaters Augustinus bekannt. Ihre Ehe mit dem so gutmütigen wie jähzornigen Patricius und die Extravaganz ihres begabten Sohnes, haben Monika Zeit ihres Lebens gefordert. Vermutlich wird sie Augustinus als kleinem Jungen ähnliche Sätze nachgerufen und sorgenvoll auf seine Sinn- und Glaubenssuche als jungen Mann geschaut haben, wie auch heute Eltern mit sorgenvollem Blick auf ihre großen und kleinen Kinder blicken – nicht selten mit mahnenden Rufen, gutgemeinten Ratschlägen und kurzfristigen Lösungen. 

Die Ruhe und Geduld, die die Heilige gerade bezogen auf ihren Sohn und sein umtriebiges Leben bewahrt hatte, ist sicherlich beispielhaft aber nicht selbstverständlich. Augustinus, das verraten viele seiner Schriften, war kein leichter Charakter. Viele seiner Umwege hätte seine Mutter sicherlich lieber abgekürzt gewusst. 

Oft genug geht es uns auch zu langsam, die Geduld und Nachsicht mit unseren Kindern, unserem Partner, unseren Eltern, unseren Freunden wird hart auf die Probe gestellt, wenn nicht sofort Antworten parat sind, wenn nicht sofort die adäquate Reaktion erfolgt. Wenn nicht zeitnah eine Lösung gefunden wird und das Leben wieder in „geordneten Bahnen“ verläuft, schwindet das Vertrauen und die Geduld. Monikas Stärke war vor allem, zu warten, auszuhalten und da zu sein, wenn sie von ihrem Sohn gebraucht wurde. In seinen „Bekenntnissen“ formuliert Augustinus genau diese Nähe, die die Beziehung zwischen Mutter und Sohn vor allem an ihrem Lebensende ausgemacht hatte.

Der Hl. Stephan (975-1038) war der erste König von Ungarn. Er war derjenige, der uns als Volk christianisierte. Seine Entscheidung, christlich zu sein und das Volk zum Christentum zu bringen, war nicht unbedingt eine geistliche Entscheidung, sondern eher eine politische. Vielleicht hat er verstanden, dass sein Volk christlich sein muss, um in Europa weiterleben zu können. Er war der König: jeder musste tun, was er gut fand. Und er gab keine Chance, nicht Christ zu sein. Heute würden wir es nicht mehr akzeptieren. Heute denken wir, dass Religion eine Privatsache ist. Jeder muss sich für sich selbst entscheiden.

Zum Christentum zu gehören war für den Hl. Stephan von zentraler Bedeutung. So frage ich mich an seinem Fest, ob es in meinem Leben eine wichtige Rolle spielt, christlich zu sein. Denke ich wirklich, dass es besser ist christlich zu sein, als nicht? Denke ich, dass das Christsein mehr bedeutet, als guter Mensch zu sein? Möchte ich, dass auch andere christlich werden? Oder ist es mir eigentlich egal? – Na, ja, es ist eine Privatsache.

Meiner Überzeugung nach ist das größte Geschenk meines Lebens, Jesus persönlich kennen zu dürfen. Seine Freundschaft, Ihn immer mehr kennenzulernen, gibt meinem Leben eine neue Dimension. So frage ich mich immer wieder: wie kann ich meinen Mitmenschen helfen Jesus zu begegnen? Wie kann ich ihnen Jesus mehr sichtbar machen?

Für mich heißt es so. Und für Sie?

„Am Sabbat gingen wir durch das Stadttor hinaus an den Fluss, wo wir eine Gebetsstätte vermuteten. Wir setzten uns und sprachen zu den Frauen, die sich eingefunden hatten. Eine Frau namens Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, hörte zu; sie war eine Gottesfürchtige und der Herr öffnete ihr das Herz, sodass sie den Worten des Paulus aufmerksam lauschte.“ (Apg 16,13f)

Besonders verbreitet war der Name Lydia in meiner Kindheit und Heimat in Westfalen nicht, und so wusste ich selbst lange Zeit nicht viel über meine Namenspatronin. Der Name Lydia bedeutet „aus Lydien stammend“, das liegt in der heutigen Türkei. Sie war die Patronin der Färber. Und sie ist eine Person, die in der Apostelgeschichte vorkommt und als erste Christin Europas gilt. 

Als ich mich dann vor ein paar Jahren in das RKW-Thema „Follow me – auf dich baue ich“ für meine Gemeinde eingearbeitet habe, habe ich mit Verblüffung und anschließender Begeisterung wahrgenommen, wieviel Ermutigung auch für uns (Frauen) heute in dieser biblischen Figur steckt. 

Lydia war nicht eine einfache Färberin, die vielleicht in einem Beruf gearbeitet hat, der mit schlechten Gerüchen und viel körperlicher Arbeit einherging.  Nein, sie war vielmehr eine vermögende Geschäftsfrau, die mit dem Farbstoff Purpur gehandelt hat, die ihre Mitarbeiterinnen in einem mühsamen Prozess aus vielen tausend Purpurschnecken hergestellt haben, eine Farbe, kostbarer als Gold und nur den Gewändern oder Schmuckborten von Königen oder hohen Beamten vorbehalten.  

So passt es auch zusammen, dass Lydia in der Apostelgeschichte Paulus und seine Begleiter in ihr Haus einlädt und sie so ihre ganze Hausgemeinschaft in den Glauben an Christus führt und taufen lässt. 

Damit wird sie zum weiblichen Vorbild auch für uns heute, mit einem besonderen Selbstbewusstsein und Willen geht sie auf Paulus zu, sie lässt sich nicht abwimmeln, wirkt überzeugend und wird nicht enttäuscht. 

Lydia Funke, Gemeinde Heilig Geist

Ein bisschen enttäuscht war ich schon, als mir durch eine Hausaufgabe in der Grundschule klar wurde, dass die Bedeutung meines Namens „die aus Magdala“ ist. Na toll! Andere hatten Zuschreibungen wie „die Schöne“, „der Prächtige“ oder „die Weise“ herausgefunden. Dabei war mir von meinen Eltern immer wieder mitgegeben worden, dass ich eine der größten und bedeutendsten Namenspatroninnen an meiner Seite wissen durfte.

In der Kunst wird Maria Magdalena meist als reuige Sünderin dargestellt. Sie ist oft in rot gekleidet: Der Farbe der Liebe, aber ebenso der Prostituierten. Wenn man in der Bibel nach solch einer Maria Magdalena sucht, wird man feststellen, dass es sie so gar nicht gibt. Diese Interpretation als die Jesus salbende Sünderin entsteht erst im 5. Jahrhundert und setzt sich aus verschiedenen Frauenfiguren des Neuen Testaments zusammen. 

Sie und weitere Frauen begleiteten Jesus und unterstützen ihn zusätzlich mit ihrem Privatvermögen. Noch bis vor nicht allzu langer Zeit wurde gemeinhin interpretiert, dass die weiblichen Begleiterinnen Christus mit Tätigkeiten wie waschen, kochen, putzen unterstützt haben könnten. Heute gehen viele Forscher:innen davon aus, dass Jüngerinnen dieselben Aufgaben wie ihre männlichen Kollegen bekleideten: Jesus nachfolgen, die frohe Botschaft verkündigen, sich den Kranken und Ausgestoßenen zuwenden und predigen. Maria Magdalena war also wohl eine enge Vertraute Jesu und obendrein finanziell und familiär unabhängig. Sie ist eine der wenigen Frauen der Bibel, die nicht über ihre Zugehörigkeit zu einem Mann oder ihre Kinder, sondern über ihren Heimatort identifiziert wird: Magdala ist sehr wahrscheinlich das heutige „Migdal“ am See Genezareth.

Während der Passion kommt Maria Magdalena in den biblischen Erzählungen eine herausgehobene Stellung zu. Sie schaffte es, nicht von seiner Seite zu weichen, obwohl sie dadurch ihre eigene Verurteilung riskierte. Drei Tage später war sie eine der ersten Zeuginnen der Auferstehung. Sie erhält den Auftrag, den anderen Jünger:innen die Osterbotschaft zu verkünden, das macht sie sogar zur Apostelin.

Papst Johannes Paul II. griff ihren im Laufe der Jahrhunderte eher in den Hintergrund getretenen Apostelinnen-Status wieder auf, bevor Papst Franziskus im Jahr 2016 den Gedenktag der Maria Magdalena (22. Juli) zum Fest aufwertete und sie liturgisch damit den Aposteln endgültig gleichsetzte.

Maria Magdalena: Ihr Name hat keine spannende Übersetzung, ihr Leben aber ist Zeugnis für umso mehr: Eine enge Verbindung zu Jesus, mit einem hohen Maß an Treue, Stärke, Mut, Aufopferungsbereitschaft und Konsequenz – Frauenpower eben. Sie steht damit in guter Gesellschaft mit den vielen weiteren Frauen und Männern, die ihr Leben der Verkündigung des Evangeliums verschrieben haben. Auch für mich selbst ist sie darin Vorbild und sicher eine starke Patronin in nächster Nähe des Herzens Christi. 

Magdalena Kiess, Pastoralassistentin

Lesen Sie manchmal Heiligenkalender?

Unter dem Namen Benedikt von Nursia finden sich darin einige bemerkenswerte Angaben, für welche Anliegen und Menschen dieser Heilige besonders zuständig sei. Er ist Patron der Lehrer und Schüler, der Bergleute und Höhlenforscher; anzurufen bei Fieber, Vergiftungen und Steinleiden.

Das klingt wie die volksfromme Anwendung bestimmter Begebenheiten, die Papst Gregor der Große aus dem Leben des Abtes Benedikt berichtet hat, z.B.:

wie Benedikt mit einem Kreuzzeichen den mit Gift vermischten Wein entlarvt;

wie Benedikt mit Gebet und Gottes Hilfe Wasser aus einem Felsen produziert;

wie er mit seinem Segensgebet unverrückbare Steinbrocken in Bewegung bringt;

wie Benedikts Schüler Placidus durch die Initiative des Abtes vor dem Ertrinken gerettet wird…

Sagen uns diese Geschichten heute noch etwas?

Gemeinsam ist ihnen allen vielleicht, dass der heilige Abt inmitten der alltäglichen Schwierigkeiten und Bedrängnisse Gottes Wirken wahrnimmt und für andere erfahrbar macht. Im betenden Kontakt zu Gott schafft er dem göttlichen Heil Raum, und wird so als „Benediktus“, als Gesegneter, selbst zum Segen für seine Umgebung.

Benedikt wurde um 480 in Nursia, heute Norcia, in Umbrien geboren. Er starb 547 in seinem Kloster Montecassino, ca. 140 km südlich von Rom. Er lebte in der Krisen-Zeit der Völkerwanderung am Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter.

Der Name Benedikts steht für ein Lebensprogramm, für die Bestimmung der Mönche und Nonnen, die ihr Leben seiner Klosterregel unterstellt haben, aber nicht nur für sie: Alle Christen dürfen im betenden Kontakt zu Gott sein Heil wahrnehmen und ihm Raum schaffen – zum Segen für die Menschen.

In dieser Intention hat Papst Paul VI. den Heiligen 1964 zum Patron Europas ernannt.

Er könnte in der heutigen Krisen-Zeit der europäischen Kirche ein guter Fürsprecher sein.

Schwester Bernadette Pruß
Kloster Alexanderdorf

Der Gedenktag am 10. Juli erinnert uns an die Geschichte der Christianisierung in den nordischen Ländern. Die Könige Olav von Norwegen (+1030), Knud von Dänemark (+1086) und Erik von Schweden (+1160) haben wesentlich dazu beigetragen, dass der christliche Glaube von der Bevölkerung angenommen wurde. Durch ihre Strenge bei der Umsetzung der Moralvorstellungen des Christentums entstanden aber Konflikte mit den Stammesfürsten, die letztlich zum Martyrium der Heiligen Olav, Knud und Erik führten.

Als Beispiel können wir auf Olav II. schauen. Er nahm als junger Mann an wilden Wikingerzügen im Ostseeraum teil, ließ sich aber, bevor er Norwegen zu einem Königreich einte, in der Normandie taufen. In Norwegen setzte er sich zielbewusst für den neuen Glauben und das christliche Recht ein. Letztlich wurde er von Stammesfürsten vertrieben und erlitt bei seinem Versuch der Rückeroberung den Märtyrertod. Nach dem Tod dieses umstrittenen Königs entwickelte sich in Norwegen eine große Verehrung. Mit der Heiligsprechung von St. Olav im Jahr 1031 wurde sein Grab im Nidarosdom in Trondheim zu einem bedeutenden Wallfahrtsort. 

Pilgerwanderungen auf den Olavswegen erleben heute eine Renaissance. Manche Pilger suchen die heilende Kraft der Natur, andere machen sich auf den Weg nach einem Schicksalsschlag oder einer schlimmen Diagnose, viele suchen die Stille und ein spirituelles Erlebnis, wohl alle fasziniert die grandiose Natur und die Gemeinschaft in den Pilgerhöfen. Das Ziel aller Olavswege ist der Nidarosdom in Trondheim, eine prächtige Kathedrale, die das Nationalheiligtum Norwegens ist. Nach langer Wanderung gelangen die Pilgerinnen und Pilger zu diesem großartigen Gotteshaus. Seine Architektur, die Gemälde und Skulpturen verbindet jeden Besucher mit dem Heiligen vergangener Zeiten.

Hermann Fränkert-Fechter

Vorsitzender des Bonifatiuswerks im Erzbistum Berlin

Buchhinweis:

Sybille Hardegger

„Weiter Himmel – stille Wege. Pilgerwege zu den heiligen Stätten des Nordens“, Hg. Bonifatiuswerk der deutschen Katholiken, Kösel-Verlag

Otto ist für mich ein sehr vertrauter Name und der Heilige Otto ein wichtiger Schutzheiliger – mein Vater hieß Otto und so wurde dieser Namenstag jedes Jahr gefeiert. 

Der heilige Otto ist in seinem Leben sehr viel gereist und kannte die bedeutenden Orte im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Er lebte zur Zeit des Investiturstreites und wirkte maßgeblich an den Beschlüssen des Wormser Konkordates von 1122 mit. 

Er war nicht nur ein vielgereister sondern auch ein sehr gut vernetzter Mann mit vielen wichtigen über-regionalen Kontakten, der mit seiner Menschenkenntnis, seiner Empathie und seiner Begabung zur Vermittlung dem Frieden und der Verbreitung des Christentums diente. Sein ausgleichendes Wesen und seine hohe Einsatzbereitschaft verschafften ihm, wo immer er hinkam, rasch Anerkennung und eine erstaunliche Durchsetzungskraft. 

Seine zwei Missionsreisen nach Vorpommern verschafften ihm den Beinamen „Apostel der Pommern“. 

Für unser Pfarrgebiet zwischen der Insel Usedom, den Orten Anklam, Wolgast, Gützkow und Greifswald ist er genau der richtige Patron. Otto hat das Reisen nicht gescheut – unser Pfarrgebiet hat gut 2‘700 qkm. Er hat in unserer Gegend vielfältig gewirkt und deutliche Spuren hinterlassen: Otto hat den Grundstein für die erste Kirche in Gützkow gelegt, der Wartislaw-Gedenkstein steht in der Nähe von Stolpe bei Anklam (Stein zum Gedenken an die Taufe des Pommernherzogs Wartislaw I. durch Otto von Bamberg), das große Otto-Kreuz auf dem Usedomer Schlossberg – für dessen Restaurierung sich jetzt wieder eingesetzt wird – archäologische Funde eines christlichen Friedhofs aus dem 12.Jh. in Usedom, auch in Wolgast hat Otto gewirkt und die Petrikirche steht an der Stelle, an der Otto den heidnischen Tempel niederreißen ließ. 

Otto war gut vernetzt – in einer großen Pfarrei ist es gut einen Patron zu haben, der sich mit Kommunikationswegen auskennt! Auch wenn wir heute weniger mit Pferd und Wagen reisen und weniger Feder und Pergament nutzen – aber für unsere Zeit ist es auch ganz gut so, dass wir schnellere Wege gefunden haben! Die Pfarrei St. Otto Usedom-Anklam-Greifswald freut sich am 30.Juni ihr Patronatsfest feiern zu können – wenn auch Pandemie-bedingt in kleinerem Rahmen – und genau diesen Patron ehren zu können. 

Benita Geiger, Pfarrsekretärin der Pfarrei St. Otto